قصيدة السياف العربي لنزار قبانى

قصيدة السياف العربي لنزار قبانى والتى تحكي عن  الحكام العرب المستبدين

قصيدة نزار قباني (الســياف العـربي) 

1 أيها الناس: لقد أصبحت سلطانا عليكم
فاكسروا أصنامكم بعد ضلال ، واعبدونى... إننى لا أتجلى دائما.. فاجلسوا فوق رصيف الصبر، حتى تبصرونى
اتركوا أطفالكم من غير خبز
واتركوا نسوانكم من غير بعل .. واتبعونى
إحمدوا الله على نعمته
فلقد أرسلنى كى أكتب التاريخ،
والتاريخ لا يكتب دونى
إننى يوسف فى الحسن
ولم يخلق الخالق شعرا ذهبيا مثل شعرى
وجبينا نبويا كجبينى
وعيونى غابة من شجر الزيتون واللوز
فصلوا دائما كى يحفظ الله عيونى
أيها الناس: أنا مجنون ليلى
فابعثوا زوجاتكم يحملن منى.. وابعثوا أزواجكم كى يشكرونى
شرف أن تأكلوا حنطة جسمى
شرف أن تقطفوا لوزى وتينى
شرف أن تشبهونى.. فأنا حادثة ما حدثت
منذ آلاف القرون..

2 أيها الناس: أنا الأول والأعدل،
والأجمل من بين جميع الحاكمين
وأنا بدر الدجى، وبياض الياسمين
وأنا مخترع المشنقة الأولى، وخير المرسلين.. كلما فكرت أن أعتزل السلطة، ينهانى ضميرى
من ترى يحكم بعدى هؤلاء الطيبين؟
من سيشفى بعدى الأعرج، والأبرص، والأعمى.. ومن يحيى عظام الميتين؟
من ترى يخرج من معطفه ضوء القمر؟
من ترى يرسل للناس المطر؟
من ترى يجلدهم تسعين جلدة؟
من ترى يصلبهم فوق الشجر؟
من ترى يرغمهم أن يعيشوا كالبقر؟ ويموتوا كالبقر؟
كلما فكرت أن أتركهم
فاضت دموعى كغمامة.. وتوكلت لا على الله ... وقررت أن أركب الشعب.. من الآن.. الى يوم القيامه..
3 أيها الناس: أنا أملككم
كما أملك خيلى .. وعبيدى
وأنا أمشى عليكم مثلما أمشى على سجاد قصرى
فاسجدوا لى فى قيامى
واسجدوا لى فى قعودى
أولم أعثر عليكم ذات يوم
بين أوراق جدودى ؟؟
حاذروا أن تقرأوا أى كتاب
فأنا أقرأ عنكم.. حاذروا أن تكتبوا أى خطاب
فأنا أكتب عنكم.. حاذروا أن تسمعوا فيروز بالسر
فإنى بنواياكم عليم
حاذروا أن تدخلوا القبر بلا إذنى
فهذا عندنا إثم عظيم
والزموا الصمت، إذا كلمتكم
فكلامى هو قرآن كريم..

4 أيها الناس: أنا مهديكم ، فانتظرونى
ودمى ينبض فى قلب الدوالى، فاشربونى
أوقفوا كل الأناشيد التى ينشدها الأطفال
فى حب الوطن
فأنا صرت الوطنه. إننى الواحد، والخالد ما بين جميع الكائنات
وأنا المخزون فى ذاكرة التفاح، والناى،
وزرق الأغنيات
إرفعوا فوق الميادين تصاويرى
وغطونى بغيم الكلمات
واخطبوا لى أصغر الزوجات سناً.. فأنا لست أشيخ.. جسدى ليس يشيخ.. وسجونى لا تشيخ.. وجهاز القمع فى مملكتى ليس يشيخ.. أيها الناس: أنا الحجاج إن أنزع قناعى تعرفونى
وأنا جنكيز خان جئتكم.. بحرابى .. وكلابى.. سوجونى
لاتضيقوا - أيها الناس - ببطشى
فأنا أقتل كى لاتقتلونى.... وأنا أشنق كى لا تشنقونى.. وأنا أدفنكم فى ذلك القبر الجماعى
لكيلا تدفونى..

5 أيها الناس : اشتروا لى صحفا تكتب عنى
إنها معروضة مثل البغايا فى الشوارع
إشتروا لى ورقا أخضر مصقولاً كأشعاب الربيع
ومدادا .. ومطابع كل شىء يشترى فى عصرنا .. حتى الأصابع.. إشتروا فاكهة الفكر .. وخلوها أمامى
واطبخوا لى شاعرا،
واجعلوه، بين أطباق طعامى.. أنا أمى.. وعندى عقدة مما يقول الشعراء
فاشتروا لى شعراء يتغنون بحسنى.. واجعلونى نجم كل الأغلفة
فنجوم الرقص والمسرح ليسوا أبدا أجمل منى
فأنا، بالعملة الصعبة، أشرى ما أريد
أشترى ديوان بشار بن برد
وشفاه المتنبى، وأناشيد لبيد.. فالملايين التى فى بيت مال المسلمين
هى ميراث قديم لأبى
فخذوا من ذهبى
واكتبوا فى أمهات الكتب
أن عصرى عصر هارون الرشيد...

6 يا جماهير بلادى: ياجماهير الشعوب العربية
إننى روح نقى جاء كى يغسلكم من غبار الجاهلية
سجلوا صوتى على أشرطة
إن صوتى أخضر الايقاع كالنافورة الأندلسية
صورونى باسما مثل الجوكندا
ووديعا مثل وجه المدلية صورونى... وأنا أفترس الشعر بأسنانى.. وأمتص دماء الأبجدية
صورونى
بوقارى وجلالى،
وعصاى العسكرية
صورونى.. عندما أصطاد وعلا أو غزالا
صورونى.. عندما أحملكم فوق أكتافى لدار الأبدية
يا جماهير الشعوب العربية...

7 أيها الناس: أنا المسؤول عن أحلامكم إذ تحلمون.. وأنا المسؤول عن كل رغيف تأكلون
وعن العشر الذى - من خلف ظهرى - تقرأون
فجهاز الأمن فى قصرى يوافينى
بأخبار العصافير .. وأخبار السنابل
ويوافينى بما يحدث فى بطن الحوامل
أيها الناس: أنا سجانكم
وأنا مسجونكم.. فلتعذرونى
إننى المنفى فى داخل قصرى
لا أرى شمسا، ولا نجما، ولا زهرة دفلى
منذ أن جئت الى السلطة طفلا
ورجال السيرك يلتفون حولى واحد ينفخ ناياً.. واحد يضرب طبلا
واحد يمسح جوخاً .. واحد يمسح نعلا.. منذ أن جئت الى السلطة طفلا.. لم يقل لى مستشار القصر ( كلا )
لم يقل لى وزرائى أبدا لفظة ( كلا )
لم يقل لى سفرائى أبدا فى الوجه ( كلا )
لم تقل إحدى نسائى فى سرير الحب ( كلا )
إنهم قد علمونى أن أرى نفسى إلها
وأرى الشعب من الشرفة رملا.. فاعذرونى إن تحولت لهولاكو جديد
أنا لم أقتل لوجه القتل يوما.. إنما أقتلكم .. كى أتسلى..

لماذا يؤخر الله عقاب الظالمين ؟

كلنا يعلم أن الله يمهل الظالمين ولا يهملهم , فهل تفكّر أحدنا يوما في الحكمة من ذلك؟ 

وعلى الرغم أننا نمتثل لشرع الله قبل معرفة الحكمة , ولكننا نتدبر في الحكمة من شعائره وشرائعه سبحانه , لنسبح بحمده ونعرف حكمته وعظمته سبحانه.

إن ما سأذكره في مقالي ما هو إلا مجهود شخصي ,أرجوا أن لا يُفهَم على أنَّه تقّوُّلٌ على الله,أو تحديد لإرادة الله, فأنا المخلوق الضعيف الذي لا أملك إلا التأمل والتدبر, ووصف ما أراه بنفسي , لأنني لا أعلم من إرادته, ولا أفقه من حكمته شيئا ,  فهو الحكيم الخبير, لا تدركه الأبصار, ولا يسأل عما يفعل ,وإنني بهذه الكلمات أحاول أن أقول:

 إن الفوائد التي نراها من تأخير العقوبة للظالمين كثيرة وكثيرة, نذكر ما نراه منها, وما تدركه عقولنا القاصرة فنقول:

1- إذا أراد الله بالظالم خيرا أمهله, حتى يتدارك خطأه فيتوب إليه, ويندم على ما فعله، قال تعالى ( فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) المائدة:39

وقد أرسل الله نبيه موسى عليه السلام إلى فرعون وقد ظلم وزاد في ظلمه حتى طغى ، فقال تعالى:(اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى* فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى) طه :  43، 44 فالآية الكريمة توضح إمكانية رجوع هذه الطاغية, بإرسال الرسل إليه لينصحوه، وقد سمع أكثرنا بقصة إبراهيم بن أدهم،الذي كان يتسوّر البيوت ويسرقها. فتسور بيتاً مرة، فرأى صاحب البيت يقوم الليل ويصلي ويقرأ قول الله تعالى : ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله..)، فقال: قد آن يا رب.. وتاب إلى الله.

2- وإذا أراد الله بالظالم شرا استدرجه, ومدّ له, ثم أخذه أخذ عزيز مقتدر، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى : (وَكَذٰلِكَ أَخْذُ رَبّكَ إِذَا أَخَذَ ٱلْقُرَىٰ وَهِىَ ظَٰلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) هود:102 رواه البخاري 

3- إن الله يُمهل للظالمين ليسلط بعضهم على بعض, وكثيرا ما نسمع خطباء المساجد يقولون" اللهم أهلك الظالمين بالظالمين" ، قال عز من قائل :(وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) الأنعام : 128، فما من ظالم إلا ويبتلى بأظلم منه لنجد في النهاية أنهم يفنون بعضهم البعض في الدنيا ,  وينالون أشد العذاب في الآخرة.

4- بإمهال الظالم يفتح الله على عباده المسلمين بابا من أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " انصر أخاك ظالما أو مظلوما . فقال رجل : يا رسول الله ، أنصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره ؟ قال : تحجزه ، أو تمنعه ، من الظلم فإن ذلك نصره" رواه البخاري

5- عندما يُمهل الله الظالم، فإنه يظلم كثيرا من الناس, ولعل في ذلك بابا من أبواب زيادة أجر المظلومين, إن صبروا على أذية الظالم، فإن كان مسلما وعفوا عنه كان لهم أجر كبير, كما قال تعالى " فمن عفا وأصلح فأجره على الله " وعندما عُذب الإمام أحمد في فتنة القرآن قال لابنه: يا بني مررت بهذه الآية "  فمن عفا وأصلح فأجره على الله "  فنظرت في تفسيرها فإذا هو إذا كان يوم القيامة قام مناد فنادى لا يقوم إلا من كان أجره على الله فلا يقوم إلا من عفا" فسامح الإمام أحمد كل من عذبه من الميتين وقال لابنه" وما على رجل ألا يعذب الله أحدا بسببه" (تهذيب الكمال ج1 ص464)

ولنعلم أن الله عدل يحب العدل فإنه يوم القيامة يقتص من الظالم  فيأخذ من حسناته فإن لم يكن لديه حسنات أُخِذَ من سيئات المظلوم ثم طرحت عليه ,  لتضاف إلى سيئاته.

6- إن الله يؤخر عذاب الظالم حتى يشعر الناس بالشر ويعرفوه, عندئذ يلتجئون إلى ربهم فيدعونه, ليكفيهم هذا الشرّ، فلو عوقب الظالم  فور ظلمه لما شعر الناس بالشر ولما خافوا من الظلم والظالمين،

إن الله سبحانه على كل شيء  قدير , وقادر على أن يبطش بالظالمين لحظة ظلمهم, ولكنه سبحانه  له في تأخير عقوبتهم حكم كثيرة ,  لن نحصيها  قال تعالى : (.... وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ) الرعد : 11

وقبل أن أختم كلمتي ، أذكر قصة تبيّن تساؤل أحد الناس عن سبب إمهال الظالم، تقول القصة باختصار:

مرّ رجل على قصر الحجاج بن يوسف فرأى رجلاً مصلوباً قد عُذب عذاباً شديداً , فرفع بصره إلى السماء وقال : يا رب حلمك على الظالم أضرّ بالمظلوم , وأشار بيده إلى الرجل المصلوب . ثم ذهب هذا الرجل إلى بيته فنام . فرأى في المنام مناديا يقول له حلمي على الظالم جعل المظلوم في عليّين.

الخاتمة:

وفي النهاية أقول: إننا مهما حاولنا أن نكتشف عن واسع حكمته, في أي تشريع من تشريعاته , فإننا لن نستطيع معرفة إلا  القليل , فما أوتينا من العلم إلا القليل, هذا ما كتبته , فإن أحسنت فمن الله وإن أسأت فمن نفسي وأستغفر الله وأتوب إليه .( سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) البقرة : 32 .

المصدر : http://www.hayran.info/articles.php?catid=70&id=1451

ريا وسكينة

 
ريا وسكينة سفاحتان مصريتان شقيقتان، اسمهما ريا وسكينة علي همام..

نزحتا في بداية حياتهما من الصعيد الجواني إلى بنى سويف إلى كفر

الزيات واستقرتا في مدينة الاسكندريه في بدايات القرن العشرين، كونتا

عصابة لخطف النساء وقتلهن بالاشتراك مع محمد عبد العال زوج سكينه

وحسب الله سعيد مرعي زوج ريا، واثنان آخران هما عرابي حسان وعبد

الرازق يوسف..
تم القبض عليهم وإعدامهم في 21 و22 ديسمبر سنة1921


مسارح الجريمة

البيوت التي شهدت الجرائم كانت أربعة وكلها تقع قرب ميدان المنشيه وكان سوق زنقة الستات القريب من ميدان المنشيه هو الذي اصطادت منه السفاحتان معظم ضحاياهما، والبيوت هي:

• رقم 5 شارع ماكوريس في حى كرموز
• رقم 38 شارع علي بك الكبير.
• رقم 16 حارة النجاة.
• رقم 8 حارة النجاة.

و تعدا أول إمرأتين يتم إعدامهما في تاريخ مصر

صور حقيقية لريا وسكينة من ملف القضية

و ده رابط المصدر
http://www.as7apcool.com/vb/showthread.php?s=abe210328aed499d7d3f1a60f02786a4&t=664383

صورة مضحكة لتوفيق عكاشة

نبذة قصيرة عن توفيق عكاشة من موقع Wikipedia

توفيق عكاشة (24 يناير 1967 -)، إعلامي من سنة 1991، وصحفي وسياسي مصري وهو رئيس مجلس إدارة قناة الفراعين، وأحد مؤسسي حزب مصر القومي الذي تأسس عقب ثورة مصر 2011.
أصبح نائب عن دائرة نبروه بعد فوزه في انتخابات مجلس الشعب المصري 2010 كأحد أعضاء الحزب الوطني الديموقراطي بعد انسحاب المرشح الوفدي فؤاد بدراوي.^[1] أشترك في تأسيس حزب مصر القومي عقب ثورة ٢٥ يناير وأعلن خوضه الانتخابات الرئاسية إلا أنه عدل عن موقفه وعاد للترشح لمجلس الشعب عن دائرة نبروه مترأسًا قائمة حزب مصر القومي، إلا أنه لم يفز بمقعد البرلمان.
منع من الظهور في التلفاز بقرار قضائي، ولكنه طعن به ورجع للظهور علي الشاشات مرة أخرى. ثم تم الحكم عليه في يوم 15 مارس 2012 بسجنه لمدة ستة أشهر لإدانته بسب وقذف ليلى مرزوق والدة الشاب خالد سعيد الذي توفي بسبب الضرب المُبْرح على يد عناصر من الأمن بمحافظة الإسكندرية في يوليو 2010. وكان عكاشة قد وصف ابنها الراحل بأنه "يُدخن البانجو"، وقال (عكاشة) موجهاً حديثه لوالدة خالد سعيد كنتِ ربّي ابنك الأول عشان مايشربش بانجو، واصفاً ابنها بأنه شهيد البانجو ^[2] قام الممثل داوود حسين بتقليده في برنامج واي فاي.

صورة نادرة لمحمد نجيب مع عبد الناصر

صورة للرئيس الراحل محمد نجيب مع عبد الناصر

 هذه الصورة التى تجمع بين عبد الناصر ومحمد نجيب والتي تذكرنى بصورة اخرة للرئيس المختطف محمد مرسي مع الفريق السيسى هاتين الصورتين بينهم تشابه كبير جدا حيث انقلب عبد الناصر علي الرئيس الراحل محمد نجيب اول رئيس لمصر حيث انتقلت مصر من دولة ملكية كان يحكمها الملك فاروق الى دولة جمهورية بقيادة محمد نجيب ...
وكذلك انقلب الفريق السيسى على الرئيس محمد مرسي حيث كان اول رئيس مدنى بعد سيطرة الحكم العسكرى للبلاد اكثر من 60 عام من الفساد والاستبداد والمعتقلات وسيطرة تامة للفاشية العسكرية على الاعلام وحرية الرأي

صورة نادرة لعدلى منصور

حصل على ليسانس حقوق سنة 1967 جامعة القاهرة ودبلوم الدراسات العليا في القانون العام من نفس الجامعة، ودبلوم الدراسات العليا في العلوم الإدارية سنة 1970
وعين رئيسا مؤقتا للبلاد بعد انقلاب عسكرى بقيادة السيسى

اتفاقية كامب ديفيد

                        كامب ديفيد


اتفاقية كامب ديفيد عبارة عن اتفاقية تمت بين محمد أنور السادات ورئيس وزراء إسرائيل مناحيم بيغن وكانت تحت اشراف الرئيس الأمريكي السابق جيمي كارتر.و نتج عن هذه الاتفاقية حدوث تغييرات على سياسة العديد من الدول العربية تجاه مصر بسبب ما وصفه البعض بتوقيع السادات على اتفاقية السلام دون المطالبة «بتنازلات» إسرائيلية دون المطالبة باعتراف إسرائيل بحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره وتم تعليق عضوية مصر في جامعة الدول العربية من عام 1979 إلى عام 1989 م نتيجة التوقيع على هذه الاتفاقية ومن جهة أخرى حصل الزعيمان مناصفة على جائزة نوبل للسلام عام 1978 م بعد الاتفاقية حسب ماجاء في مبرر المنح «للجهود الحثيثة في تحقيق السلام في منطقة الشرق الأوسط».

اما مساوئ تلك الاتفاقية فهي كالتالى :

رفضت الشعوب العربية والحركات الإسلامية هذا الاتفاق لأسباب مهمة منها:

• رأت فيه تعطيلاً للجهاد في سبيل الله.
•  نص الاتفاق أن السلطة يجب عليها أن تقمع أي عمليات جهادية أو مسلحة ضد إسرائيل فأوقع هذا الخلاف بين الفلسطينيين وجعل السلطة أداة في يد إسرائيل.
• الاعتراف بحق إسرائيل على 78% من أرض فلسطين (وهي التي احتلتها 1948).
• ظهور فتوى شرعية لعدد ضخم من العلماء (كالقرضاوي والغزالي وعمر الأشقر وغيرهم) بتحريم التنازل عن شبر من فلسطين.
• الاتفاق لم يوضح وضع القدس.
• الاتفاق لم يوضح وضع اللاجئين وحق العودة.
• الاتفاق لم يوضح وضع المستوطنات اليهودية في الضفة الغربية وغزة.
• الاتفاق لم يتضمن تشكيل دولة فلسطينية ولم يضمن للفلسطينيين ممارسة حريتهم بالشكل الطبيعي.
• مفهوم الاتفاق أن الضفة وغزة هي أرض إسرائيلية يملك الفلسطينيون الحكم الذاتي عليها.
• الاتفاق يعطي الحق لإسرائيل بدخول الضفة الغربية وقطاع غزة متى رأت أنه ضروري.
• يمنع الاتفاق تشكيل جيش ولا يسمح بامتلاك الأسلحة الفلسطينية دون إذن إسرائيل.
  
  المصادر:
  http://www.mokatel.com/openshare/Behoth/Siasia21/EtefakyatS/sec092.htm
  كتاب "تاريخ فلسطين المصور" للدكتور طارق سويدان
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

شروط انجاح اي ثورة

            شروط انجاح الثورات

كما يوجد عوامل كثيرة لإفشال الثورات هناك عوامل اخري تساهم فى انجاح اي ثورة وهي كالتالي :

1- ان يوجد اسباب حقيقية واضرار تدفع الناس للنزول والاحتشاد فى الشوارع والميادين كما شاهدنا ثورة يناير
2- ايمان هؤلاء الناس او الثائرين بحقوقهم والقضية التي ثاروا من اجلها
3- وجود اشخاص او قيادات توحد مطالب الثوار
4- وجود نوع من التمويل لدعم جزء من متطلبات الثوار المادية  للنقل للطعام للتواجد في مكان اخر
5- الصبر والثبات مهما حدث وخاصة اذا تعرض بعض القيادات للتصفية كمان تري الان
6- رفض اي دعم خارجى باي شكل من الاشكال
7- ان يوجد خطط بديلة في حالة عدم نجاح بعض الخطط الرئيسة
8- وجود خطة كاملة للعمل بعد نجاح الثورة مع وجود خطط بديلة فى حالة انتكاسة الثورة
9-تحديد وقت لانطلاق الثورة وان يعلم الجميع هذا الوقت مع السرية التامة
10- الاهم من ده كل هو الايمان بنجاح الثورة

*هذه كانت مبادئ عامة لانجاح اي ثورة

صور نادرة للنكسة